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क्षेत्रवाद: राजनीतिक लाभांश का मजबूत हथियार

      सलिल सरोज

क्षेत्रवाद एक विशेष भौगोलिक क्षेत्र में रहने वाले लोगों के एक वर्ग के बीच एक अनूठी भाषा, संस्कृति आदि की विशेषता है, जो कि वे मिट्टी के पुत्र हैं और उनकी भूमि में हर अवसर बाहरी लोगों के वनिस्पत पहले उन्हें दिया जाना चाहिए। ज्यादातर मामलों में यह समीचीन राजनीतिक लाभ के लिए उठाया जाता है, लेकिन यह हमेशा जरूरी नहीं।

भारत में तमिलनाडु में शुरू किए गए द्रविड़ आंदोलन से क्षेत्रवाद का पता लगाया जा सकता है। आंदोलन ने शुरू में दलितों, गैर-ब्राह्मणों और गरीब लोगों को सशक्त बनाने पर ध्यान केंद्रित किया। बाद में यह गैर-हिंदी भाषी क्षेत्रों पर हिंदी को एकमात्र आधिकारिक भाषा के रूप में लागू करने के अनुरूप हो गया। अंत में, कुछ समय के लिए आंदोलन ने भारत से अपने स्वयं के द्रविड़स्तान या द्रविड़ नाडु को बाहर निकालने पर ध्यान केंद्रित किया। आंदोलन में धीरे-धीरे गिरावट आई और आज कई विभाजन और गुटबाजी के बाद वे प्रमुख क्षेत्रीय दल बन गए हैं। पूरे भारत में क्षेत्रवाद किसी न किसी रूप में कायम है। क्षेत्रीयता धीरे-धीरे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अहिंसक साधनों से हिंसक साधनों में बदल गई।

राजनीतिक लाभांश के लिए आर्थिक कारणों का शोषण किया जाता है। जब क्षेत्रवाद के नाम पर लोगों के खिलाफ हिंसा का इस्तेमाल किया जाता है तो यह एक आपराधिक कृत्य है और दंडनीय है। भारत के संविधान का अनुच्छेद 19 भारत के एक नागरिक को पूरे भारत में स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने, किसी भी भाग में रहने और बसने, और किसी भी पेशे का अभ्यास करने, या किसी व्यवसाय, व्यापार या व्यवसाय को करने के लिए प्रेरित करता है। जब कोई भी क्षेत्रीय पार्टी कार्यकर्ता गरीब प्रवासी श्रमिकों के खिलाफ हिंसा का उपयोग करता है, तो वे स्पष्ट रूप से भूमि के कानून का उल्लंघन करते हैं। देश के विभिन्न हिस्सों में क्षेत्रवाद का पुनरुत्थान इतनी गंभीर समस्या बनकर उभरा है कि यह सचमुच देश को विभाजित करने की धमकी देता है।

हाल के दिनों में झारखंड, उत्तरांचल (उत्तराखंड) और छत्तीसगढ़ जैसे नए राज्यों का निर्माण वास्तव में क्षेत्रीय क्षेत्रीयता की अभिव्यक्ति है। फिर बोडोलैंड, विदर्भ, तेलंगाना, गोरखालैंड इत्यादि की मांग को लोगों की ईमानदारी से अपनी क्षेत्रीय पहचान रखने के लिए नहीं देखा जा सकता है, जिसका परिणाम क्षेत्रीय असंतुलन है। वास्तव में, यह एक क्षेत्र या क्षेत्र में लोगों की स्वाभाविक इच्छा है कि वे तेजी से सामाजिक और आर्थिक विकास करें ताकि वे खुशी से रह सकें। लेकिन समय के साथ जब क्षेत्र का कुछ हिस्सा तेजी से विकास करता है, और अन्य उपेक्षित रह जाते हैं, तो लोगों के मन में क्रोध और हताशा की भावनाएं बढ़ जाती हैं जो एक अलग मातृभूमि की मांग में अभिव्यक्ति पाते हैं। क्षेत्रीय दल क्षेत्रवाद के प्रसार और क्षेत्रीय चेतना के निर्माण में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। चूंकि इन दलों का क्षेत्रीय समर्थन में अपना राजनीतिक अस्तित्व है, इसलिए वे इसका लाभ अपनी सेवा के लिए प्राप्त करते हैं।

यह केंद्र के खिलाफ अपने एजेंडे को लॉन्च करने के लिए क्षेत्रीय नेतृत्व की एक प्रसिद्ध रणनीति है, अर्थात राजनीतिक उद्देश्यों के साथ राज्य के खिलाफ भेदभाव करने के लिए विपक्षी पार्टी। इसके अलावा क्षेत्रीय प्रेस, जो मुख्य रूप से भाषा-उन्मुख है, क्षेत्रीयवाद के उद्भव में बहुत योगदान देता है। यह क्षेत्रवाद और क्षेत्रीय भावनाओं की अभिव्यक्ति के लिए एक शक्तिशाली वाहन है। उनमें व्यक्त विचार, अक्सर अंग्रेजी मीडिया, अर्थात राष्ट्रीय मीडिया में उन लोगों के विपरीत हैं। गठबंधन सरकारों के युग में, जहां देश में क्षेत्रीय ताकतें मजबूत हो रही हैं, वहां वर्नाक्यूलर प्रेस अधिक मुखर और कलात्मक हो गया है। स्वाभाविक रूप से, इसका क्षेत्रीय भावनाओं पर प्रभाव मजबूत हो रहा है।

भारत एक सामान्य संस्कृति से बंधा है जो कई हजार साल पहले इस भूमि पर पनपा है। जिन राज्यों ने पूर्ण स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी, वे अब भारतीय संघ का हिस्सा हैं और उन्होंने कुछ हद तक हिंसा को त्याग दिया है। इनमें मिजोरम, नागालैंड, कश्मीर, बोडोलैंड और तमिलनाडु शामिल हैं। इन राज्यों के खिलाफ लड़ने और जीतने के लिए भारत बहुत बड़ा है। आज क्षेत्रीय दल परिभाषित करते हैं कि केंद्र और राज्य दोनों स्तरों पर सरकारें कैसे बनती और संचालित होती हैं। वास्तव में यह एक अच्छा विकास है क्योंकि कुछ राजनीतिक संस्थाओं जैसे राजद, बसपा, लोजपा, द्रमुक, अन्नाद्रमुक, बीजद को कुछ हद तक उन लोगों का प्रतिनिधित्व करना पड़ा है जो लंबे समय से राजनीतिक प्रक्रिया में उपेक्षित थे।

जब तक वे बाहरी लोगों के साथ भेदभाव किए बिना क्षेत्रीय विकास के लिए कामयाब होते हैं, तब तक क्षेत्रवाद भारत के लिए अच्छा है। हर भारतीय इस मिट्टी का बेटा है। मुंबई में बम विस्फोट होने पर एक बिहारी मुंबईकर बन जाता है और जब बिहार के मैदानी इलाकों में कोसी का कहर होता है तो मुंबईकर एक बिहारी बन जाता है। हम भारत नामक के एक विचार से एकजुट हैं और अगर हम महाशक्ति बनने के सपने को साकार करना चाहते हैं तो यह एकता बहुत जरूरी है।

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