आज भी प्रासंगिक हैं अटल बिहारी वाजपेयी और वीर सावरकर के विचार

आज भारत के पूर्व प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी (Atal Bihari Vajpayee) की जन्म जयन्ती है। ऐसे में एक मजबूत और अखण्ड भारत के स्वप्नदृष्टा वीर सावरकर के प्रति वाजपेयी जी के विचारों को सुनना प्रासंगिक होगा। वाजपेयी जी न केवल एक स्वच्छ छवि वाले एक मजबूत राजनेता के रूप में अपने शानदार करियर के लिए जाने जाते हैं, बल्कि वे अपने अनुकरणीय वक्तृत्व कौशल के लिए भी सम्मानित किये जाते हैं।

एक सम्मानित कवि और भारतीय दक्षिणपंथी राजनीति के दिग्गज, वाजपेयी के भाषण शक्तिशाली और विचारोत्तेजक हैं। उनके शब्द हमेशा उनके गहरे राष्ट्रवादी मूल्यों और भारतीय संस्कृति और इसकी सभ्यतागत विरासत के लिए प्रशंसा में डूबे हुए हैं। 2006 में पुणे में वीर सावरकर जयंती के अवसर पर उनका वक्तव्य उनके कई लोकप्रिय भाषणों में से एक है और यह न केवल सावरकर के लिए उनकी प्रशंसा को दर्शाता है बल्कि यह भी दर्शाता है कि सावरकर के विचार और सोंच भविष्य की पीढ़ियों के अनगिनत भारतीयों को राष्ट्रधर्म के लिए प्रेरित कर सकते हैं। अपने भाषण में, वाजपेयी जी ने सावरकर की चर्चा शुरू करते हुए कहा कि सावरकर कोई व्यक्ति नहीं है, वह एक संपूर्ण विचारधारा हैं, वह एक ज्वाला ही नहीं, बल्कि एक आग भी है, जो परिभाषाओं तक सीमित नहीं है, बल्कि विशाल राष्ट्रधर्म का विस्तार है। जिस तरह का सामंजस्य उन्होंने अपने भाषण में प्रदर्शित किया है वे अतुलनीय हैं। उनके जीवनकाल के दौरान किए गए कार्य अनसुने, लगभग दिव्य हैं। सावरकर पर वाजपेयी के भाषण और उनकी विचारधाराओं की प्रासंगिकता को कुछ अहम बिंदुओं में संक्षेपित किया जा सकता है।

‘न्यू इंडिया’ को ‘स्वस्थ भारत’ में बदलेंगे आयुर्वेद और योग

वीर सावरकर (Veer Savarkar) न केवल इतिहास के पन्नों में वर्णित स्वतंत्रता सेनानियों से प्रेरित थे बल्कि वे स्वयं लोगों के लिए एक प्रेरणा बन गए। मात्र 11 साल की उम्र से ही मातृभूमि के प्रति ऐसी प्रतिभा, ऐसी लगन और अपने प्राणों की आहुति देने की इच्छा दिखाने वाला बालक दैवीय शक्तियों के सिवा और कुछ नहीं है। वाजपेई जी ने वीर सावरकर की तुलना तत्व तर्क, तरुण्य (युवा), तेज (प्रतिभा), त्याग (बलिदान) और तप (तपस्या) से की है।

सावरकर में समुद्र के समान पराक्रमी साहस था। उन्होंने अंडमान में सेल्युलर जेल (काला पानी) की महान दीवारों को कभी भी आत्मा में बंद नहीं होने दिया, उन्होंने जेल में अपनी कुछ सबसे शक्तिशाली और सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक कृतियों का निर्माण किया। लगातार गहन निगरानी में रखे जाने और कठोर शारीरिक श्रम करने के बावजूद, वीर सावरकर का साहस और दृढ़ विश्वास कभी नहीं डगमगाया। वे अपने मार्ग से कभी विचलित नहीं हुए और उन्होंने देशभक्ति की लौ जलाए रखी।

वाजपेयी जी कहते हैं कि “मैं सावरकर की कविता के माध्यम से शुरू में संघ परिवार से जुड़ा था।” उन्होंने सावरकर की कुछ मराठी कविताओं का हिंदी में अनुवाद भी किया था और इससे वे अवाक रह गए। वाजपेयी जी इस बात पर आश्चर्य व्यक्त करते हैं कि एक समर्पित, मजबूत दिल देशभक्त कैसे इतनी तरल और शब्दों के खेल में इतनी चमक के साथ कविता लिख ​​सकता है। वे बताते हैं कि सावरकर उन प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों में से एक थे जिन्होंने अपनी कविता में कल्पना की रचनात्मकता को व्यावहारिकता की दृष्टि से मिला दिया है।

पूर्व पीएम यह भी बताते हैं कि कैसे सावरकर का पूरा जीवन ऐसे अभूतपूर्व गुणों से भरा है। वे क्षमाप्रार्थी, समझौता न करने वाले राष्ट्रवाद के प्रतीक थे।  लेकिन सावरकर की देशभक्ति उनके समाज सुधारक के अद्वितीय गुणों से भी सुशोभित थी। वह न केवल एक उग्र राष्ट्रवादी थे बल्कि उनका राष्ट्रवाद अपने समकालीन समाज की कमियों के प्रति भी अंधा नहीं था। उनके पास समाज की उन नकारात्मकताओं का सामना करने, सवाल करने और लड़ने की हिम्मत थी जो भारतीयों को सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त करने से रोक रही थीं। वे केवल समाज सुधारक ही नहीं थे, बल्कि वे समाज मूर्तिकार भी थे, जिन्होंने खामियों को दूर किया और उसमें से एक आदर्श भारत बनाने की दूरदर्शिता थी। सावरकर ने अपने समय में बाल-विधवाओं के दर्द और समस्याओं को रेखांकित किया। अगर वे आज जीवित होते, तो उनके शब्दों में शाहबानो की पीड़ा और उनके साथ हुए अन्याय की झलक देखने को मिलती। सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने के लिए उनकी समझ और दृष्टिकोण कभी भी एक धर्म या समुदाय तक सीमित नहीं थे, उन्होंने सभी को शामिल किया, सभी के लिए महसूस किया और यह एक समावेशी, करुणामय भारत था जो उनका सपना था।

महात्मा गांधी द्वारा भारतीय समाज में अस्पृश्यता के मुद्दे की बात करने से बहुत पहले, यह सावरकर ही थे जिन्होंने ‘मला देवाचे दर्शन घेउ द्य’ (मुझे देखने दो) लिखा था, मराठी कविता जिसमें अस्पृश्यता के दर्द और अन्याय की बात की गई थी मंदिरों के अंदर एक खास जाति के लोग सावरकर ने जिस भारत की परिकल्पना की थी, वह ऐसा होगा जो अपने अतीत के बंधनों से मुक्त होगा, जहां कोई भी भक्त और उसके भगवान के बीच खड़ा नहीं होगा।

सावरकर उन गिने-चुने राष्ट्रवादियों में से एक थे जिन्होंने हिंदू समाज की कमियों को स्वीकार करने का साहस किया। वह दोष रेखाओं और उन कमजोरियों से अवगत थे जिन्होंने हिंदुओं को विदेशी आक्रमणकारियों और शासकों के अधीन कर दिया था। उनके पास इस तथ्य को स्वीकार करने का साहस था कि सदियों से चली आ रही सभ्यता की गुलामी और नुकसान के लिए बाहरी लोगों से ज्यादा खुद हिंदू जिम्मेदार हैं। यह हम ही थे जिन्होंने वर्ण की प्राचीन प्रथा की गलत व्याख्या की और अपने ही समाज के भीतर दीवारें खड़ी कर दीं। इसी संकीर्ण सोच और भेद्यता का लाभ विदेशी आक्रमणकारियों को मिला। हम विदेशी आक्रमणकारियों के हाथों नहीं हारे, अपनों ने आपस में लड़कर इस भूमि को आक्रमणकारियों को उपहार में दिया है।

वाजपेयी कहते हैं कि आत्ममुग्ध भारतीय समाज ने अपने लोगों को जातियों और वर्गों में बांटकर बहुत बड़ी गलती की है। जबकि एक बड़ी आबादी को हथियार न उठाने का निर्देश दिया गया है, क्योंकि यह क्षत्रियों का काम है।एक समान बड़े हिस्से को वेदों के ज्ञान और विज्ञान से वंचित रखा गया है। सावरकर इसी भेदभाव के खिलाफ थे। भाषण में, वाजपेयी जी ने अपने पूर्वजों की विरासत का सम्मान करने के महत्व पर भी प्रकाश डाला है। उन्होंने जोर देकर कहा, पूजा के तरीके को बदलने का मतलब यह नहीं है कि कोई अपने पूर्वजों को बदल दे और अपनी खुद की आनुवंशिकता को नकार दे। भारत प्राचीन ज्ञान का देश रहा है और कोई भी समाज तब तक समृद्ध नहीं होगा जब तक वे अपनी स्वयं की पहचान पर गर्व करना नहीं सीखते।

वाजपेयी दृढ़ता से कहते हैं कि सावरकर भारत को एक हिंदू राष्ट्र के रूप में स्थापित करने के हिमायती थे। लेकिन सावरकर का एक हिंदू राष्ट्र का दृष्टिकोण ऐसा था जहां लोगों के साथ इस आधार पर भेदभाव नहीं किया जाता कि उन्होंने अपने भगवान की पूजा कैसे की। सावरकर के सपनों का हिंदू राष्ट्र अपनी हिंदू विरासत को स्वीकार करना और उसका सम्मान करना था, जबकि अपने नागरिकों को वे जो भी विश्वास चुनते हैं, उसका अभ्यास करने की अनुमति देते थे।

वाजपेयी कहते हैं कि एक समय था जब सावरकर की कविता नहीं पढ़ी जा सकती थी लेकिन समय बदल गया है। सच्चे देशभक्तों को अधिक समय तक भुलाया नहीं जा सकता। सावरकर की विरासत को राजनीतिक कारणों से उपेक्षित किया गया है , लेकिन राजनीतिक ज्वार कभी भी स्थायी नहीं होते हैं। सावरकर ने जिस सामाजिक जागरण की कल्पना की थी, वह शुरू हो चुका है और इसे कोई नहीं रोक सकता। सावरकर का हिंदुत्व विशाल था, व्यापक था, उनकी विचारधारा सांप्रदायिकता की संकीर्ण परिभाषाओं में बंधने वाली नहीं है। सावरकर के सपनों का भारत एकता, समरसता, ज्ञान और वीरता का देश है।

ये कहना प्रासंगिक होगा कि सावरकर, वाजपेयी और देश के वर्तमान प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के शब्दों के बीच समानता पर ध्यान देना दिलचस्प है। वे सभी एक समावेशी भारतीय समाज की बात करते हैं जिसके पास अपने नागरिकों के लिए समान अवसर और अधिकार हैं, जो अपनी प्राचीन विरासत के लिए पूर्ण सम्मान रखता है और जो दुनिया के अन्य देशों के बीच अपना सिर ऊंचा रखता है।